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使用方式：取2-3滴精華液均勻的塗抹全臉、眼周及脖頸處，輕拍直至完全吸收。
北衛妝廣字第10506084
| 商品內容 |
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|---|---|
| 精華液功能 |
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| 精華液品項 |
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◆商品名稱：雪玫瑰植粹保濕精華
◆商品規格：50ml
◆保存期限：3年
注意事項：
◎避免產品入眼若不慎入眼，請以清水沖洗。
◎使用時如有皮膚刺激出現，請停止使用並聯絡皮膚專科醫師。
◎此為私人消耗品，除商品本身有瑕疵外漏方可辦理退換貨。
◎退貨時務必附回原完整商品、贈品、包裝外盒均齊全。
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看準現在消費者願意花時間、掏錢投資在運動健身，已成為服務業的新金礦，業者與商業發展研究院合作，依據不同族群的運動需求，串聯跨業合作與通路，連結相關商品、服務，設計合適的「城市心三鐵」商業模式，並串連台北市塔城街、塔悠路及南京東西路沿線指標人文觀光要點，形成「北市一日雙塔」，用特色路線吸引民眾運動。
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陳壽在《三國志》中稱關羽『威震華夏』。蔣星煜先生考證說：『整部《二十四史》，也未有任何名將有過「威震華夏」的聲勢。
根據人民網報導，中國大陸的神，大致可分兩種，一種是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一種是人變的，最具代表性的當數關羽、岳飛。人造的神，高高在上，安享人間香火。人變的神，離人間很近，人間冷暖，世道滄桑，都會影響到他的神性與神位。過去的封建帝王，在位時個個都是『真龍天子』，連上界的諸神都要聽其差遣、為他們服務。一旦王朝覆亡，立即便跌下神壇，還原為人，甚至還會被大潑髒水。
中國大陸老百姓也習慣於崇神拜仙，雖然近年來進行了民族反思，把許多神話打破了。但是就在這個反英雄的時代，人們看似熱衷於毀神，實際卻更渴望能有真神出來救世，不然9公尺高的孔子塑像，怎會突然矗立於天安門對面？引起轟動和爭論後又悄聲挪了個地方。中國郵政即將隆重推出首套關羽特種郵票；由甄子丹、姜文、孫儷聯袂主演的電影《關雲長》公映後，媒體報導還將有4部關羽題材的影片陸續出爐。還有一說：審查部門嫌關羽題材太多太熱，想砍掉一些……一文一武、一聖一帝，無論是放是禁，都已經說明問題了。
老版電視連續劇《三國演義》公映許多年來，在片中扮演關羽的青島演員陸樹銘，一直大受社會歡迎，走到哪裡都被當做『關老爺般的敬奉』，這甚至因此而改變了他的戲路和生活，他自覺胸中平添了一股忠義之氣，『關老爺』仿佛就站在他身後，敢於出頭做好事，很長時間不能接演其他角色，更絕無可能再演反派人物。一個角色竟然對演員具備這樣的影響力，不也是頗為神奇嗎？
由人變成神，至少要有兩個先決條件：巨大的人格魅力和有口皆碑的豐功偉績。關羽神勇異常，一生戰功赫赫：誅文醜殺顏良、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍……青龍偃月勢挾風雷，美髯飄動絕倫逸群。陳壽在《三國志》中稱關羽『威震華夏』。蔣星煜先生考証說：『整部《二十四史》，也未有任何名將有過「威震華夏」的聲勢。更值得注意的是「群盜或遙受羽印號」，這說明除魏、蜀、吳三國公卿百官之外，流落社會上販夫走卒以及流氓無產階級也都對關羽心悅誠服，願意為之驅使。』
只有具備大本事、真本事，到了出神入化的程度，人們才會確信他能護佑大家。所謂『真本事』是不能弄虛作假、編造歷史，時間一長若想不露餡是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神壇。關羽從解白馬之圍獲封漢壽亭侯到成神，經受了900余年的漫長考驗，經歷過許多朝代更迭，他的聲望幾乎是呈直線上升。西元1102年宋徽宗先封關羽為『忠惠公』，過了6年又覺得不解氣，再加封他為『崇寧真君』、『義勇武安王』；萬歷十八年（1590年）明神宗封關羽為『協天護國忠義大帝』，22年後又加封為『三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君』；順治元年（1644年），清廷封關羽『忠義神武關聖大帝』；到1879年（光緒五年），關羽的封號又追加成『忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君』，簡直要把世間好詞都加到關羽頭上。
如此這般，先後曾有16位皇帝，23次為關羽頒旨加封，且一個比一個高。至清朝中期，『全國就約有關帝廟30餘萬座，僅北京就有116座』，其數量之多，居各種廟之首（《文史參考》2011年7期）。成神就要有神性、神品，關羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格，寄托著萬千民眾的道德精神，日月可鑒，婦孺皆曉，所以被尊為『萬世人極』。
關羽的人格魅力首先體現在一個『忠』字上，其次是義、仁、勇、烈……氣貫千秋，亙古一人。而且『赤面秉赤心』，內外一致，『隱微處不愧青天』，磊落落、坦蕩蕩，人前背後都沒有見不得人的事。凡成了神又被推下神壇的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下負百姓的事一旦曝光，頭上的光環便立刻消散，為人民所不恥。
關羽還活著時，就已經跟神差不多了，即使受挫或失敗，也能成就千古名句，被傳為美談。如『刮骨療毒』、『華容道義釋曹操』、『大意失荊州』、『走麥城』……如此生得忠勇，死得偉烈，縱然被殺，也令人覺得不餒反雄，不醜反美。而殺他的人反而擔驚受怕、惶惶不可終日。孫權就急忙將關羽的首級給曹操送去，想轉嫁恐懼和禍患，曹操卻將關羽的頭顱厚葬於洛陽，孫權隨後也以諸侯之禮將關羽的身軀葬於湖北當陽。人死後仍能讓曹操、孫權如此敬畏，可見關羽已經具備了強大的神性。然後便在各種民間傳說中頻頻『顯靈』、『顯聖』，救苦脫危，廣濟民生，其英靈之威在社會上越傳越神。
人變的神，之所以能越來越神，是因為社會上正需要這尊神。需要是因為欠缺。缺少信仰的時代，關羽的忠忱便成了稀有品質；商品社會唯利是圖，而關羽卻是『春秋大義』、『義薄雲天』。當散漫、怯懦、自私成為風氣時，關羽的勇武、骨子裡的剛硬，在現代人眼裡似乎只有神才能辦得到。關羽身上集中代表了中華文化的核心價值取向，他怎能不成神？他的成神可以說是水到渠成，成全民意，順乎歷史潮流，因此才會『儒佛道三教並尊，士農工商四民同拜』，凡是人們能想得到的行業，諸如剃頭刮臉、描金制革、屠宰典當、治病除災、闢邪驅惡、開飯館、辦醬園、設武館、建學校、做衣服、磨豆腐等等，有100多種職業拜奉關羽為『祖師爺』或『保護神』。他真是『萬能之神』，全民崇拜。
這又因為他曾是人，他這個神是人的『升級版』，能實實在在的折射出人的理想和願望，所以才願意拜他、求他，相信他能理解人間疾苦。
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